Les Eclaireuses et Eclaireurs de France : la laïcité au quotidien

Une valeur « cardinale » chez les « éclé(e)s »

Né en 1911, ce mouvement qui compte 35 000 adhérents est une des six associations du scoutisme français.

Contrairement aux cinq autres mouvements qui se rattachent à un courant religieux, le mouvement des éclaireuses et éclaireurs de France a placé dès l’origine la laïcité au cœur de ses valeurs fondamentales. La confrontation à la différence, à l’autre, la rencontre des cultures, la co-éducation, font partie du quotidien partagé par les acteurs de ce mouvement dans leurs activités internes, mais aussi dans leurs rapports avec les autres mouvements du scoutisme.

Comme le souligne Aline Peyrègne, qui a été pendant plusieurs années bénévole aux éclaireurs, « les éclaireurs sont un peu un « Ovni » dans un monde du scoutisme généralement caractérisé par une affirmation forte du fait religieux. La laïcité est un des piliers du mouvement ». Elle a pu en faire l’expérience avec beaucoup de surprise lors de sa première rencontre à Londres, avec un mouvement anglais, où la référence à Dieu était intrinsèquement liée à la vie quotidienne du groupe. Cette spécificité s’est confirmée lors de « jamborées » qui regroupaient des troupes venant de divers pays, tous faisaient référence à l’une ou l’autre des religions monothéistes.

Savoir écouter, discuter, respecter

Bien sûr le mouvement des Eclaireuses et Eclaireurs de France s’appuie sur la motivation de parents convaincus : on ne rentre pas aux « éclés » par hasard et on n’y reste pas non plus si l’on n’est pas convaincu de la pertinence de leur approche. Pour autant, dans de nombreuses situations, le mouvement assure l’accueil de jeunes venant d’univers culturel ou religieux très différents, notamment parce que les éclaireurs sont dans certains quartiers le seul lieu d’animation ouvert à tous. C’est dans ce contexte de mixité sociale que sa pratique du dialogue de l’écoute et du respect a pu prouver son efficacité.

Ce positionnement se traduit au sein du mouvement lui-même par une manière particulière de traiter les conflits et les questionnements qui peuvent surgir lors de la confrontation d’habitudes, de cultures et de religions différentes. « C’est la discussion, la réflexion collective et le dialogue toujours maintenus qui permettent de dépasser les positions de chacun » explique Pascal Lartigues, animateur du centre national de l’Association nationale des éclaireuses et éclaireurs de France. Ce centre, situé dans le hameau de Bécours en Aveyron, accueille des centaines de jeunes et d’adultes d’origine et de parcours différents, équipages, jeunes en parcours de réinsertion, associations de handicapés. « Il s’agit de se créer une règle de vie commune respectueuse de l’espace privée de pensée mais intransigeante sur l’exigence du respect et de l’autonomie de l’autre, garçon ou fille, dans la vie sociale » poursuit-il.

Laïcité contre patriarcat

Le discours sur la laïcité est, chez certains, imprégné d’une attitude de suffisance, comme si notre société pouvait se poser en donneuse de leçon. Ce n’est pas le cas chez les éclaireurs et éclaireuses. Pour eux, la laïcité est une dynamique, un questionnement et une confrontation qui s’appuie sur des valeurs mais n’hésite pas à critiquer les travers de notre société et à promouvoir les changements nécessaires. C’est ainsi qu’au fondement des discussions et des questionnements sur les comportements sociaux émerge une tension récurrente : la question de la répartition des rôles en fonction du sexe. Si renvoyer les questions de pratiques religieuses vers la sphère du privé peut se négocier et être admis par tous, la place des femmes dans la société qui relève, pour certains de la sphère de la citoyenneté, pour d’autres de la religion ou de la pratique culturelle, est un motif de débats et de remise en cause. Après tout, rappelle Aline Peyrègne, « cela ne fait pas si longtemps que dans notre société les femmes ont acquis le droit de vote ». Dans ce contexte, le questionnement de la laïcité, provoqué par d’autres cultures, peut être l’occasion de remettre en débat des positions ou des habitudes qui ont aussi parfois leurs limites. « Il faut savoir en faire une occasion de se remettre en cause et de progresser. Nous pouvons légitimement nous interroger sur la place que notre société fait aux femmes, sur la manière dont elle accueille les étrangers ou considère sa jeunesse, pour ne citer que quelques exemples. » conclut Aline Peyrègne.

Aujourd’hui et demain

Le débat actuel autour de la laïcité trouve évidemment un écho auprès du mouvement comme le souligne Dominique Girard, délégué général. Certains groupes ont souhaité d’ailleurs que l’association prenne position, ce qui a été fait en rappelant le devoir de vigilance qui s’imposait à tous et la réaffirmation de la laïcité en tant que valeur républicaine. Cette dimension s’inscrit d’ailleurs dans les « cinq défis pour demain » (affirmer notre identité, favoriser l’engagement, s’adapter aux évolutions, entreprendre et innover) du nouveau plan d’action du Mouvement 2003/2009. Mais, pour Dominique Girard, plus globalement, c’est la dimension spirituelle de la laïcité qui doit être réaffirmée. Le mouvement a d’ailleurs prévu au cours de ses prochaines instances (conseils ou assemblée générale) de consacrer un temps de réflexion à cette question. Le rassemblement de Bécours 2004, (http://www.eedf.asso.fr/album_souvenir/Becours.html ) qui doit réunir l’été prochain plusieurs milliers de jeunes venus de très nombreux pays sera une opportunité de revenir sur ces sujets. Ce rassemblement sera aussi l’occasion de vérifier, comme le rappelle Dominique Girard, que l’idée de scoutisme laïque a pris une dimension internationale et que des troupes laïques se développent, à côté des mouvements confessionnels, montrant ainsi la vitalité et la modernité de ce courant d’idées.